参考消息网7月3日报道 法国《快报》周刊网站近日刊发题为《法国人的反美热情要追溯到……》的文章
，作者是埃马纽埃尔·埃克
。文章认为
，尽管随着历史的变迁在改头换面
，但是法国社会仍有一部分人始终对山姆大叔怀有敌意
。全文摘编如下
：


你可以问下诺曼底的老人们
，对第二次世界大战最可怕的记忆是什么
，他们的回答基本一致
：
1944年美国的轰炸
。

1944年6月6日至9月12日
，有约2万名平民死亡
。1945年12月31日
，美国《生活》杂志的一篇文章指出
，美国军人“远没有被当作解放者受到欢迎”
，而是被勒阿弗尔人看成是“不怀好意的使者”
：
他们只给“能回报自己的女性分发食物和小甜点”
，将当地人视为“低等人”
。

美军的装甲洪流、行动的组织和速度
，也让法国人感觉有点不舒服
，因为这是法国欠发达的一面镜子
。

除了这些当时的反美情绪外
，维希政府的宣传以及媒体也在不停地谴责“犹太美国”
，认为这个民族“精神上的平庸最令人难以忍受”
，这些宣传可追溯至150多年前的美国
，夹杂着羡慕和斥责
。《敌人是美国》一书(2002年)的作者菲利普·罗歇就此指出
，反美是一种“法国传统”
。

蔑视、困惑和焦虑

在美国独立战争期间
，法国派出以拉法耶特和罗尚博为代表的最好的军人
，但贵族们根本看不上这个遥远的穷乡僻壤
。陪同贵族托克维尔到美国考察的古斯塔夫·德博蒙深有感触地说
：
“要想雅致得先有风俗
。”司汤达气愤地说
，这个“没有歌剧”的民族是怎么回事呢
？土气、粗俗、没文化
，但是这一步很快就迈过去了
。

之后写就《论美国的民主》的托克维尔
，是能避开陈词滥调的极少数人之一
。他看到了这个简单、平等社会的情感同化
，在这里一切都有可能发生
，而反过来法国却被框成一个秩序固定和带有宫廷气息的社会
。对托克维尔来说
，焦虑胜过蔑视
。在一些糟糕的方面美国会不会预示着未来的法国呢
？金钱崇拜、功利主义、标准统一
，而最终是精神痛苦
？

这种夹杂着蔑视和恐惧的感觉
，在两次世界大战之间也在不停地加深反美情绪
。有两本著作很好体现了这种思想状态
。1927年
，法国政治学奠基者之一安德烈·西格弗里德出版了《当今的美国》一书
。他对于这个创造了“日常消费”和舒适感
，实行以“标准化”消灭个体的“效率至上”理论的美国社会感到困惑
。之后乔治·迪阿梅尔在1930年出版了《未来的生活场景》
，抨击单调的黑人爵士乐
，认为电影是“无知者的好消遣”
。这本畅销书成了反美主义者的经典
。源于该书的灵感
，埃尔热在1931年推出了《丁丁在美国》
，塞利娜在1932年出版了《深夜旅行》一书
。

随着美国在国际舞台上变成一个重要角色
，法国人对美国的敌意再次加深
：
从1898年在古巴打败欧洲强国西班牙之后
，随后是1917年潘兴将军率部队登上欧洲大陆
，再之后就是威尔逊总统开始构建世界秩序
。但实际上是在第二次世界大战之后
，美国才完全成为全球首选对象
。法国历史学家让-巴蒂斯特·迪罗塞勒曾指出
，直到现在美国仍被指责参战太晚
。今后美国仍将会受到此类抨击
。

不断改头换面

自1945年起全球陷入冷战
，反美情绪被政治站队所掩盖
。共产主义成为被针对的主要目标
。利用灵活的手段
，以苏联为代表的共产党人主张进行和平主义斗争
，反对西方“腐朽的好战分子”
。1952年
，法国共产党发起了一场声势浩大的反对“李奇微瘟疫”示威活动
，这位美国将军被指责在朝鲜战争中使用细菌武器
。

从20世纪60年代开始
，反帝思潮因为美国出兵越南和干涉拉美(危地马拉、古巴、智利、阿根廷)进一步扩散
，这也缘于反对其掠夺第三世界国家的资源
。极左翼就此重拾话题
。很快
，随着巴勒斯坦问题的出现
，美国和以色列的“勾结”也被加入进来
，对“犹太复国主义者”的仇恨成了最新的理由
。

知识分子们重新上路
。萨特在1953年发出警告
：
“要注意
，美国很疯狂
。”他谴责罗森博格夫妇因间谍罪被“合法处死”
。美国参议院麦卡锡推动的“猎巫式”极端主义
，也支持了这位《肮脏的手》作者的指斥
。此外
，美军在越南的暴行也促使萨特同意
，在1967年担任审判美国“战争罪”的“罗素法庭”庭长
。不过萨特也承认
，他喜欢美国电影
，以及多斯·帕索斯和福克纳等美国作家
。和他同等地位的一些人却不一样
，例如文化部长雅克·兰
，他在几乎所有人都吹捧美国“大众文化”的情况下
，坚定捍卫“法国文化独特性”
。

极右翼知识界的看法也差不多
。在“共产党瘟疫”和“美国文化”之间
，阿兰·德伯努瓦选择了前者
，因为“主要的敌人”是“资产阶级自由化和美西世界
，社会民主党不过是最危险的替代品之一”
。他认为
：
“奴役黑人、屠杀印第安人、摧残日本人、用凝固汽油弹袭击越南人
，明显的逻辑是美国人有朝一日还想对阿拉伯人下手
。”极右翼并未就此罢休
，目标还集中在美国对阿尔及利亚民族主义的支持上
，认为美国这么做只是为了能在地中海地区发挥自己的影响力
。

反美在行动上最终集中体现在戴高乐将军身上
。这是一个最不理想主义也最不冲动的人
。具体体现就是
，拒绝与苏联和美国等超级大国结盟
，依靠核武器确立法国的战略独立政策
，并在1966年退出北约
。在对外政策上
，他鼓励与莫斯科及第三世界进行对话
，同时指责对越南的入侵和美元在货币体系中的霸权
。在美国
，戴高乐将军的讲话被认为是不友好的
，但是华盛顿还需要在危急关头指望法国
，例如1961年的第二次柏林危机和1962年的古巴导弹危机
。

世事轮转
，民族主义反对帝国主义
，社会主义反对资本主义
，和平主义对抗好战主义
，再到归属感对抗同质化……菲利普·罗歇指出
，反美情绪只是在改头换面而已
。也正是因为有了这种奇怪的可塑性
，这种悲愤的激情才得以持久
。