【来源：半月谈】

半月谈记者 张思洁 杨一苗

早期中华文明
，
权力所重
，
记忆所存
，
都系于一尊尊青铜器
。
如何读懂这沉默的金属之书
，
回到那段文明抟成的厚重岁月
？也许
，
你可以来宝鸡看一看
。
这里是中国的青铜器博物世界
。


青铜瑰宝现光华

宝鸡青铜器博物院坐落于陕西省宝鸡市石鼓山脚下
，
从远处看
，
中央圆形建筑与高门台阙的组合
，
象征着青铜瑰宝不断破土而出
。
博物院现有各类馆藏文物48万余件
，
其中一级文物102件
，
尤以周秦青铜器著称于世
。


宝鸡青铜器博物院 邹竞一 摄

展厅中
，
镇院之宝何尊静立
，
散发出幽幽光芒
，
镌刻其上的铭文为“宅兹中国”
。
这件由西周早期贵族“何”铸造的青铜礼器
，
上圆下方
，
体现了古人“天圆地方”的宇宙观
，
通体装饰有四条透雕扉棱
，
腹部装饰有兽面纹
，
粗大卷曲的兽角翘出器外
，
极富立体感
。


“在商代
，
为彰显至高无上的神权天威
，
青铜器造型纹饰具有浓厚的宗教意味
。
西周早期继承了这一特点
，
器物纹饰以兽面纹和幻想动物纹样为大宗
，
多具狞厉之美
。
”宝鸡青铜器博物院原院长陈亮说
。


出土于宝鸡竹园沟7号墓的伯各卣
，
堪称西周早期青铜艺术珍品
。
提梁的两端铸有形象生动的圆雕羊头
，
上端亦有对称的圆雕牛头
，
器盖和器腹装饰有兽面纹
，
两个巨大的兽角内卷翘起
，
器身多处装饰有形态各异的夔龙
，
观之令人深受震撼
。


西周中期以后
，
周人铸青铜器摒弃怪异神秘的装饰
，
代之以较为自由舒朗的图案
，
如连续环接的纹饰
，
给器物增添了一丝亲近感
，
折射出以人为本思想在周人精神世界中逐步生根
。


现藏于宝鸡青铜器博物院的逨盉
，
出土于宝鸡眉县杨家村窖藏
，
就是这时期青铜艺术的一件经典之作
。
扁圆形的器身上
，
一只凤鸟盘踞于盖首
，
引首高昂
，
展翅欲飞
。
器身与盖用虎形链及双环相连
，
虎歪头作向上攀爬状
。
鋬手则是吞云吐雾的龙首
，
似在空中遨游
。
三者和谐统一
，
一幅龙腾虎跃凤呈祥的吉祥画面跃然眼前
，
使器物显得活泼灵巧
。


“中国青铜器研究中的一系列大问题都可以通过宝鸡青铜器得到解决的钥匙
。
”已故著名考古学家李学勤先生在为宝鸡青铜器博物院《青铜铸文明》一书所作序言中如是说
。


青铜史书传文脉

宝鸡地处商王朝版图西域
，
是周、秦文化的孕育之地
，
青铜文明异彩纷呈
。
这里出土青铜器的记载
，
最早可溯至《汉书》
。
自汉朝至今2000多年的时间里
，
宝鸡发现青铜器可谓史不绝书
。
新中国成立后
，
考古事业蓬勃发展
，
更多深具学术价值的器物不断出土
，
让这里成为中国青铜器研究圣地
。


宝鸡扶风、岐山一带的周原遗址是当时贵族聚居地
，
周王室的重要祭祀、官员册命活动都在此举行
，
出土了一大批影响深远的珍贵青铜器
。
宝鸡市考古研究所研究馆员辛怡华介绍：“这里出土青铜器的数量之众、重器之多、造型之精、铭文之重要、内容之广泛
，
举世罕见
。
”

宝鸡青铜器博物院展出的逨盉 邹竞一 摄

青铜器上的铭文又称“金文”
，
在很长历史时期中担负着文明传承的使命
。
据不完全统计
，
宝鸡出土的商周青铜器中
，
铸有铭文的有近千件
，
铭文少则一字
，
多则数百字
。
由此汇聚而成的“青铜史书”
，
再现了祭祀训诰、赏赐册命、土地转让、征战杀伐、盟誓契约等重要事件
，
极大地弥补了典籍文献的不足
，
有补史证史的重大意义
。


辛怡华表示
，
宝鸡出土有铭文青铜器中约有三分之一记录着礼仪祭祀的内容
。
祭祀是当时的国之大事
，
青铜器是祭祀祖先的礼器
，
铭文则是记录祭祀活动、颂扬祖先功德的最好形式
。
例如
，
重约60公斤、号称“簋中之王”的㝬簋
，
簋内铸有铭文124字
，
是西周第十位天子周厉王姬㝬为祭祀先祖、祈神降福而作
，
对研究西周晚期社会历史具有重要价值
。


一些青铜器铭文浓缩了一个家族乃至一个王朝的兴衰变迁
。
出土于杨家村窖藏的逨盘铸有铭文372字
，
不仅记录了单氏家族史
，
同时也是一部相当完整的西周断代史
。
铭文讲述了单氏家族八代祖先辅佐12位周天子征战、理政、管治林泽的辉煌历史
，
歌颂文王武王兴周灭商、成王康王开拓疆土、昭王讨伐楚荆、穆王征伐四方等先王功绩
。
难能可贵的是
，
逨盘勾勒出西周历史的大致轮廓
，
印证了《史记·周本纪》中西周诸王世系的真实性
，
由此被誉为“中华第一盘”
。


青铜文明通古今

青铜器承载着古代统治者藏礼于器
，
以行无言之教的社会治理目的
，
构建了影响中国后世数千年的政治与文化传统
。
斑驳锈迹之下
，
过往并未尘封
，
中华文明“密码”仍可逐一解读
。


——以礼治国
。
从史墙盘、逨盘上的铭文可以看出
，
周人以礼治国
，
世家大族亦以礼自治
，
如此意识形态一定程度上影响到后世儒家“修身、齐家、治国、平天下”的主张
。


——惟德是馨
。
周人认为“天命靡常
，
惟德是馨”
，
天命可以转移
，
唯有德者得之
。
在此基础上
，
周人发展出了以德配天、明德慎罚、敬德保民的思想
。


——惠于万民
。
史墙盘铭文中的“达殷畯民”、大克鼎铭文中的“惠于万民”
，
都体现了周文化的民本思想
。


“周原膴膴
，
堇荼如饴”
，
4000年青铜文明的更多故事
，
还在等待重新讲述它们的人
。


（编辑：范钟秀）

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网友看法

1、网友玉语随心：那会去还是上大学的时候，如今已经工作快10年了[捂脸]