今天是七夕
，咱们来聊聊牛郎织女这对CP
。

在我们的记忆里
，语文课本里的牛郎织女
，讲述的是勇于反抗封建家长制的感人爱情
。不过
，近些年人们总觉得哪里不对劲
：


以憨厚老实著称的牛郎
，为了得到织女
，在老牛的唆使下
，跑去偷窥织女洗澡
，还偷走了她的衣裳
。在织女洗完澡找不到衣服的时候跳出来搭讪
，博得织女的好感
，继而结为夫妻
。

不少人提出质疑
：
搁现在
，这不就是耍流氓吗
？织女高低也能告他个“性骚扰”吧
？

其实
，这个情节并不是“古已有之”
，自秦汉以来的历代牛郎织女故事中
，都没有这种猥琐的桥段
。牛郎也很冤枉
：
这锅到底是怎么扣到我头上的
？

“来自星星的你”

最早
，牛郎和织女只是天上的两颗星星
。

到了汉代
，牛郎和织女被人格化
，摇身一变
，成了一对被天河阻隔、相爱却不能相守的情侣
。不过
，民间传说是个筐
，什么都能往里装
。关于他俩的爱情故事
，民间流传过很多截然不同的版本
。

“恋爱脑”被罚版

南北朝时期
，志怪故事集《殷芸小说》中的记载
，被认为是牛郎织女传说的第一个完整版本
，这可是原创版本
。

“天河之东有织女
，天帝之子也
。年年机杼劳役
，织成云锦天衣
，容貌不暇整
。帝怜其独处
，许嫁河西牵牛郎
，嫁后遂废织紝
。天帝怒
，责令归河东
，但使一年一度会
。”

用今天的话来讲就是
，天帝的女儿织女是个劳动模范
，天天加班织布
，没时间打扮
，蓬头垢面
。天帝可怜女儿孤身一人
，就把她嫁给了牛郎
。

哪知道织女婚后成了“恋爱脑”
，织布的本职工作也不干了
。天帝一怒之下
，责令她回娘家继续织布
，每年只有一天探亲假
。

借钱不还版

同样是南北朝时期
，《荆楚岁时记》版本则讲了个更离谱的故事
：
“牵牛娶织女
，借天帝二万钱下凡
，久不还
，被驱在营市中
。”

意思是
，牛郎为了娶织女
，跟天帝借了两万钱作聘礼
，结果无力偿还
，“债主”天帝强行将夫妻分开
。

这表面是讲牛郎织女被迫分离的原因
，其实反映了汉朝以来娶亲要下大聘礼的习俗
。可能是哪个文人对这一习俗心怀不满
，才编了这么个段子来吐槽
。

婚内出轨版

《太平广记》还记载了唐代的一个奇葩版本
：
织女背着牛郎下凡
，与人间才子夜夜相会
。

太原有一个叫郭翰的才子
，某日夜卧在庭院里
，突然织女从天而降
。织女表示仰慕郭翰的人品
，希望做个露水夫妻
。两人一拍即合
。此后
，织女除了七夕那几天去陪牛郎
，夜夜都来会郭翰
，俩人如胶似漆
。

过了一年后
，织女突然要告别
。两人通宵痛哭
，互赠了信物
。不过
，很快织女就失去了消息
。

初看之下
，这个故事有些毁三观
，织女从圣洁的天女
，变成了一个勇于追求自己感情的人
。这恰恰是唐代妇女地位提高、风气开放的反映
。

这些牛郎织女不同版本的神话
，都是当时人们根据自己的生活体验编撰出来的
，或讽刺社会问题
，或反映婚姻态度
。搁现在
，牛郎织女的故事可能少不了买房、上班、鸡娃等情节
。

当然
，“织女与牛郎彼此相爱”仍是这一神话故事的主题
。就像宋人秦观在《鹊桥仙》里的咏叹
：
“金风玉露一相逢
，便胜却人间无数”“两情若是长久时
，又岂在朝朝暮暮”
。

但无论哪个版本
，都没有织女下凡洗澡、牛郎偷衣服的事儿
。

人设崩塌
，逐渐被“猥琐化”

让牛郎开始偷衣服的始作俑者
，是一本清末小说《牛郎织女》
。

这本小说里
，牛郎被写成了一个“流氓”
。本是天界神仙的他
，先是在王母的宫里看上织女
，调戏了人家
，被织女举报到了王母处
，被贬下凡间成了一个放牛郎
。（猪八戒
：
这剧情我熟啊）

在人间转世时
，牛郎被嫂嫂虐待
，金牛星化作耕牛下凡相助
。惩罚期满后
，牛郎重回天庭
，因为思念织女
，趁她在天河洗澡时偷了她的衣服
，两个人得以结婚
。

结果
，他们婚后只顾你侬我侬
，耽误了正经工作
。西王母和玉帝大怒
，二人被迫分离
，只有每年七夕才能鹊桥相会
。

民国初年
，京剧名家王瑶卿沿用了小说《牛郎织女》的架构
，编排了著名的戏曲《天河配》
，出现了那些我们今天耳熟能详的设定
：


牛郎是个凡人；父母双亡、被哥嫂虐待；分家后只得了一头牛；在牛的唆使下
，趁织女洗澡
，偷了织女的羽衣
，成功结婚；王母用金簪划出银河
，分隔两人
。

在当时
，《天河配》因为这一情节离奇又香艳
，红极一时
，成了后来各种牛郎织女戏曲的底本
。从此
，牛郎“窃衣”的桥段便深入人心了
。

再然后
，课文《牛郎织女》诞生了
。

1955年
，时任人民教育出版社社长的叶圣陶先生亲自改编
，保留了仙女凡夫、兄嫂迫害、偷看洗澡、偷拿衣服等基本设定
。但不同于《天河配》中牛郎偷衣服后不肯归还、胁迫织女结婚
，课本里的牛郎主动将衣服归还给了织女
，双方是互诉衷肠后
，自愿结婚
，后被王母拆散
。

人教版语文教材
，五年级上册(部编版)

改编后
，牛郎被“洗白”了
，偷衣服不是重点
，想突出的是旧礼教对青年男女的迫害和普通劳动者对自由、平等的向往
。

时代变了

文变染乎世情
，一切故事都是当时的历史现实的写照
。人类学家列维·斯特劳斯认为
，神话传说的变动之下
，隐藏着稳定的、深层的心理结构
。

牛郎织女传说从诞生起
，一直在不断变化
，不同时代
，不同地域
，都有关于他们的独特故事
，而绝非总是痴男怨女
，琴瑟相谐
。

他俩柴米油盐
，他俩也缠绵缱绻
。他们的故事
，也见证着不同时代下百姓的幸福与痛苦
，高尚与卑微
，生活的琐碎与社会风气的变迁
。

在不能自由婚娶的封建礼教年代
，人们往往对身份差距巨大的爱情
，给予更多的期待
，希望真爱能够抹除壁垒森严的身份
。“人神恋”就是一种美好愿望
，类似今天“霸道总裁爱上我”
。

而近年来
，牛郎因为“偷衣诱婚”的桥段
，被质疑、吐槽
，背后是我们社会观念的革新——女性独立意识的觉醒和法制观念的提高
。

了解牛郎织女被不断演绎的故事
，并非是要拿现代的价值观上纲上线地评判古人
。用现在的眼光审视过往
，必然会带来观念的碰撞
。

这不
，最近几年
，观念变了
，社交网络发达了
，过去那些暗自纳闷但没能找到共鸣的想法
，没来得及吐的槽
，到今天都能借助网络寻到知音
。在互联网上“考古”传统故事、经典老剧
，每次都能有新发现
。

比如
，“无条件痴情”的恋爱观不香了
，挖野菜的王宝钏都被送上了热搜；《情深深雨蒙蒙》中的何书桓
，当年看怎么都是文质彬彬
，如今被称为“渣中楷模”；《还珠格格》里以“老好人”形象示人的令妃
，在网络上被解读为“心机lady”
。

最近
，电影《封神》（第一部）斩获票房22亿
。其实
，原型小说《封神演义》内涵并不算丰厚
，无非是神仙斗法、神魔大战
，还带有浓厚的宿命感
。

而这部电影则探讨了更多在当下充满张力的议题——“你是谁的儿子不重要
，你是谁、才重要”
。对父权的反叛
，对偶像崇拜的粉碎
，那些关于神与人、成长与觉醒、权力与欲望的交织
，都是古老的东方神话和历史故事在当代的表达
。

其实
，这也是这些经典的文艺作品和时代对话的过程
。只有不断地被重塑、被解构、被当代化
，和当下受众产生一种情感思想交流
，它们才能一直具备生命力
。

无论是读历史、读传统故事还是看老剧
，能有点吐槽、质疑
，也挺好
。

网友看法

1、网友沙丘刀客
：
咱是央视
，多科普正面积极向上的东西
，乱七八糟的还是少说点
，全国人民都看着呢
，这可是宣传舆论的前沿阵地

2、网友愿祖国更强大
：
CP是什么意思
，能用中文吗
？

3、网友卤煮烤串
：
既然织女是玉帝之女
，玉帝和王母又不是夫妻
。那王母也是闲的
。

4、网友创意比利4o
：
只能当笑话听
，千万不要模仿
，会挨揍的
。

5、网友直爽的孤勇者
：
牛郎也很冤枉
：
这锅到底是怎么扣到我头上的
？“人神恋”就是一种美好愿望
，类似今天“霸道总裁爱上我”
。[心][心][心]

6、网友狮子王55175638477
：
团圆了就行！没那么复杂！无病呻吟！

7、网友乐观的陈婷宜
：
牛郎和织女本就是宇宙中的两个恒星
，如果这两个恒星相遇
，那人类将遭受灭顶之灾

8、网友非常可乐11713706
：
现在的版本是牛郎看到美女讨要微信
，要不到就造谣
，然后无可奈何结婚

9、网友用户2659274245254
：
七夕是中国的夫妻节
，2.14是西方的pin tou节[呲牙][呲牙][呲牙]

10、网友蔓窈思礼
：
不羡慕她们

11、网友阿伦眼
：
关于牛郎织女反转再反转的故事@央视网 #阿荣旗#

12、网友明江龙
：
由于长期的分居两地
，他们在七月一日已向天庭发院提起离婚申请
。

13、网友勇闯新世界7
：
别关注这些不重要的事
，这事你怎么看

14、网友Firedoge2023
：
最大的bug不是「天上一天
，地下一年」吗

15、网友端庄优雅圆月CCH
：
银河系自古以来就属于中国
，否则牛郎织女咋过七夕
？

16、网友Kobe6316
：
神话故事还是不错的

17、网友潇洒西柚d2
：
一定要让郑远霞受到惩罚

18、网友遇见就是奇迹
：
关于牛郎织女反转再反转的故事[祈祷]

19、网友以心许民以身许国
：
亵渎神话
，人心不古
。

20、网友鬼面忍者
：
两情若是长久时
，又岂在朝朝暮暮
。——两情若是久长时
，又岂在朝朝暮暮
。