近日
，沉寂多年的刀郎推出新专辑《山歌廖哉》
，其中一首新歌《罗刹海市》引发关注
，冲上热搜
。在社交媒体上
，引发网友解读的热潮
。

刀郎是谁
？

你可能不知道他
，但你绝对听过他的歌
：
“2002年的第一场雪
，比以往时候来得更晚一些”“你是我的情人
，像玫瑰花一样的女人”……凭借《2002年的第一场雪》《情人》《西海情歌》等爆款歌曲
，歌手刀郎曾红遍大江南北
。

2004年
，刀郎发行首张专辑《2002年的第一场雪》
，它以270万张的正版销量和比正版更高的盗版销量
，让“刀郎热”蔓延大街小巷
。可人红是非多
，“刀郎的歌让中国流行音乐倒退15年”“刀郎不配做音乐人”的质疑声甚嚣尘上
，有歌手曾直接表达对刀郎走红的不解
。

据业内人士透露
，自2013年后
，刀郎几乎没有公开亮相过
，也不太参与节目录制和采访活动
：
他本人不对外留任何联系方式
，其实和他有联系也没啥用
，他十年潜心创作不出山
。有的明星谈好价钱就出来
，他不跟你谈钱
，不跟你谈名
。

暌违13年
，52岁的刀郎推出新专辑《山歌廖哉》
，他也并未大肆宣传
。然而
，新歌《罗刹海市》一经发布便引发关注
，频频冲上热搜
。

不过
，这次的走红与以往有些不同
。

《罗刹海市》意有所指
？

7月19日
，刀郎新专辑《山歌寥哉》正式发行
，其中包含11首新歌
，词曲全由刀郎本人操刀
。其中一首歌曲《罗刹海市》
，歌词直接化用《聊斋志异》中《罗刹海市》一篇
，具有极强的讽刺和象征意义
，迅速引发网络热议
。

《罗刹海市》这首歌从歌名到歌词
，再到编曲、演唱风格
，都极具个性化和神秘色彩
，引起了听众的热烈解读
，也极大激发了网友们的想象力
。歌曲将传统的山歌元素与现代流行音乐的编曲方式相结合
，又将摇滚曲风与电子音乐相融合
。

△《山歌寥哉》封面

《罗刹海市》中唱道
，“罗刹国向东两万六千里/过七冲越焦海三寸的黄泥地/只为那有一条一丘河/河水流过苟苟营/苟苟营当家的叉杆儿唤作马户/十里花场有浑名/她两耳傍肩三孔鼻/未曾开言先转腚/每一日蹲窝里把蛋来卧/老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡/那马户不知道他是一头驴/那又鸟不知道他是一只鸡/勾栏从来扮高雅/自古公公好威名……”歌词晦涩
，唱段辛辣
，似乎意有所指
，不少网友将其与曾批评过刀郎音乐风格的明星联系在一起
，认为歌词是在内涵众人
。当年的诸多报道也被挖出
，一时间甚嚣尘上
。

众说纷纭之际
，有媒体曾尝试联系刀郎团队
，但截至发稿未有收获
。

话题阅读量超3亿

截至目前
，微博关于刀郎相关话题阅读量已超3亿
。抖音#罗刹海市#这一词条播放量超过15.3亿次
。

关于刀郎的新歌
，有网友表示
：
“刀郎拼的是实力
，他的歌接地气近民心
。”“小时候父母经常放他的歌
。”“初中就听刀郎的歌曲
，声音挺不错
，歌曲也好听
。”

还有网友表示
：
“专业的人认可不认可不重要
，群众认可就可以了
，歌是给群众老百姓听的
，专业人士认可不认可真不重要”
。

蒲松龄的《罗刹海市》

描绘了一个怎样的故事
？

据媒体报道
，著名聊斋学家、山东大学教授马瑞芳解释
，“这个故事写了一个怀才不遇的美少年马骥
，因为到海外经商
，漂到一个大罗刹国
。这个国家以丑为美
，越是丑的地位越高
，越是漂亮的越要当乞丐
，所以国中最丑的那个是宰相
，宰相有三个鼻孔
。有人告诉马骥
，我们这个国家是以相貌取人
。但是大罗刹国恰好是和传统审美颠倒着的
，它是以丑为美
，越丑的才越美
。所以
，马骥来到这里就被看成是怪物
，人们看到他都吓跑了
。”

后来
，马骥因为自己的才华被执戟郎赏识
，寻找机会将他引荐给了皇帝
。有一天
，执戟郎和马骥两个人喝酒
，把煤灰涂到脸上扮起张飞开始舞剑
，执戟郎认为这样很美
，就让马骥按这样的扮相再去觐见一次皇帝
。后来
，马骥果然得到了重用
。

马瑞芳分析
，“这就是一个非常有哲理的故事
。因为在这个罗刹国好人不得志
，坏人飞黄腾达
，戴上一个假面具之后
，反倒被大家接受了
。之后马骥就离开了罗刹国
，村民们带着他去赶了海市
。在那里
，马骥被东洋三太子引入龙宫
，引荐给龙王
，一切事情都和罗刹国截然相反
。这里环境清明、人物貌美、重用贤才
，马骥凭着一篇《海市赋》获得了极大的尊重
，还成为了龙王的女婿
，和龙女结为夫妻
。”

音乐人
：


仅看作回击是误解

回归音乐本身
，刀郎新作质量如何
？

有专业音乐评论人评价
，如果把刀郎的《罗刹海市》仅仅看作对某些所谓“恩怨”的回击
，不仅把刀郎作为创作者本人看低
，也是对中国音乐发展的一种误解
。

“以我对他的了解
，一个自小受巴蜀文化影响
，且有戏曲功底
，对传统文化一直痴迷
，又有过影响华语乐坛流行风潮经历的人
，选择这个题材
，运用多元音乐形式
，都是再正常不过和水到渠成的
。”音乐艺术家、民歌诗人洪启说道
。

专家
：


是否有针对性仁者见仁

山东大学教授马瑞芳认为
，刀郎在歌曲中借鉴了蒲松龄《聊斋志异》中的故事背景和人物形象
，能够引发大家再度关注到《罗刹海市》
，这是一个好现象
。

《聊斋志异》是中国古代文言小说的最高成就之一
，但《聊斋志异》的原文是文言文
，读起来不太好懂
，“可以借助一些专家的解读或白话译文
，多关注我们的传统文化”
。

南大文学院教授苗怀明认为刀郎借这篇《罗刹海市》重新演绎
，对不良的社会现象进行嘲讽
，选取的角度非常巧妙
，重新演绎也是有深度的
。用流行歌曲演绎古代小说名著
，非常成功
，值得肯定
。

至于是否有针对性
，这就仁者见仁了
，能对号入座者
，说明他就是小说和歌曲中讽刺的人
，对号入座的人越多
，说明讽刺的意义越大
。

苗怀明表示“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽
，不是具体针对哪个人
，这样他的歌曲才更有意义
。作为一个古代小说研究者
，我支持刀郎的这种创新
，很喜欢他的歌曲
。”

媒体评论
：


公众对“复仇”的想象
，反映了某种真实的情绪

红星新闻评论
，《聊斋志异》在某种程度上属于百姓文学
，文字与道理均浅显易懂
，其中的怪力乱神与虚幻离奇
，恰好能够对应现实的不堪与污浊
。读《聊斋志异》
，能获得一份人间清醒
，而听刀郎新歌
，亦不能脱离这条主线
。忽略它的文本价值
，曲意解读
，非得把它当成八卦的载体
，无疑走窄了
。

此外
，新京报评论表示
，人们喜欢这样的刀郎
，其实也是大众的一种“想象”
：
反对过度商业化
，反对乐坛小圈子
，而边缘的、淳朴的歌声
，就像大漠的风
。这大概才是此次“复仇论”产生的真正土壤
。

反过来说
，“复仇论”是假的
，但公众对“复仇”的想象
，却也反映了某种真实的情绪
：
流行乐坛需要像刀郎这样的声音
，欢迎刀郎归来
，是因为人们对“以丑为美”的风气已经忍受太久了
。

那么
，推出《罗刹海市》
，刀郎本意究竟如何
？我们暂不得而知
。

曾经
，著名小品《不差钱》以一段对话恶搞刀郎的艺名
：
“我唱个刀郎的吧”“你唱个屎壳郎的吧”
。在2012年的一档节目中
，主持人就此问刀郎
，被开这样的玩笑会不会不开心
。彼时的刀郎豁然一笑
，回应了五个字
：
“没事儿这个
。”

也许
，真正能懂《罗刹海市》这首歌的
，是作者自己
。

综合北青网、央广网、扬子晚报、新京报、红星新闻等

编辑 孙远明 实习生 张楠

壹点内容中心出品

网友看法

1、网友正八边形
：
刀郎太有才了

2、网友生存开创
：
人民对公平、正义的追求

3、网友江湖散淡叟
：
刀侠讽刺了古代那些所有扯虎皮扛大旗欺压底层小民的丑恶现象
。

4、网友宁静的心2022
：
可以讽刺伪善
，讽刺缅北诈骗园区以公益伪装却干着诈骗、杀人、卖器官勾搭的那些人士！比如那位被引渡回国后被判11年的